#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו סדר הקידוש בליל הסדר	"קידוש, שהחיינו<div>בשבת ויכלו</div><div>במוצאי שבת יקנה""ז</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שכח לברך שהחיינו בליל הסדר	"מברך עד סוף יו""ט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי מוזג הכוס בליל הסדר	"בעה""ב לא ימזוג בעצמו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הנוטלים ידיהם קודם קידוש מה עושים בליל הסדר	"אין להם ליטול קודם קידוש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לשתות בין הכוסות	"<div>אחרי כוס שני מותר<br>בין ראשון לשני מותר [ודוקא באופן שאי""צ לברך]<br>אכן ראוי ליזהר אא""כ לצורך גדול ודוקא יין אסור</div><div>אחרי שהתחיל בהגדה אסור&nbsp;</div>בין ג' לד' אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מסדר את הקערה	"באופן שאי""צ לעבור על המצוות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי יש שני תבשילין בפסח	"אחד זכר לפסח ואחד זכר לחגיגה<div>נהגו בשר וביצה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי צריך קערה בליל הסדר	"רק בעה""ב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך יעשה מי מלח כשפסח חל בשבת	"יעשה לפני שבת<div>אם לא עשה ואין חומץ יעשה מי מלח מעט</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך תבשיל כנגד החגיגה אם חל ער""פ בשבת"	"מחלוקת<br>נוהגים שכן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה לוקחים לזרוע בליל הסדר	"זרוע עם מעט בשר וצלוי על גחלים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה ביצה יש לקחת בליל הסדר	"בשו""ע כתב מבושל<br>ברמ""א הביא שנוהגים שיהיה צלוי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אוכלים את הזרוע	"אין אוכלים בלילה&nbsp;<br>מצוה להניח ביום טוב שני בבקר לתוך הצלי שצולין ליו""ט ואוכלין אותו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לצלות הזרוע ביו""ט"	"רק אם דעתו לאכול ביו""ט ביום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה ירקות יוצא במרור	"חזרת - חסה<div>עולשין</div><div>תמכא - חריין</div><div>חרבינא</div><div>מרור</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן אוכלין חריין בליל הסדר	"אין לאכול שלם משום סכנה&nbsp;<div>יפרר אותו ויכסנו עד התחלת הסדר [וכשחל פסח בשבת יפרר אותו מבע""י ויניח בכלי ויכסנו עד התחלת הסדר].</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יוצאים במרור כבוש	"אינו יוצא בחומץ<div>במים יש ליזהר לכתחילה, בדיעבד יוצא אבל לא בעלין</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כל המינים מצטרפים במרור לשיעור כזית	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הריוח בין העלין מצטרף לשיעור כזית מרור	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עדיף למרור	"חזרת - חסה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך עושים חרוסת	"<div>עושים מפירות שנמשלו ישראל:&nbsp;תפוחים, תאנים, אגוזים, רימונים, שקדים.</div><div>נותנין עליו תבלין כגון קנמון וזנגביל&nbsp;</div>יעשה עב זכר לטיט<div>אח""כ נותנים מעט חומץ או יין אדום</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עושה בכרפס	"נוטל ידיו ולא מברך<div>לוקח כרפס פחות מכזית ומטביל בחומץ או מי מלח או ביין</div><div>מברך בורא פרי האדמה ומכוון על המרור, ואינו מברך אחריו אף אם אכל כזית</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עושה ביחץ	"לוקח המצה האמצעית ובוצע לחצי והיותר גדול לאפיקומן, החצי הקטן בין השלמות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עושה אחרי יחץ	"מגביה הקערה ואומר הא לחמא עניא או כהא לחמא עניא<div>ואומר בקול רם</div><div>אח""כ יניח בסוף השלחן [או יסיר בשלחן קטן]</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך שטיפה והדחה בכוס שני בליל הסדר	"ל""צ שכבר שטף לקידוש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שואל מה נשתנה	"הבן או אשתו או שואל את עצמו [ואי""צ שכולם ישאלו]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך אומר את ההגדה	"באימה ויראה<div>אינו מיסב</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מוציא את היין בדם תמרות ועשן	"באצבע וי""א בקמיצה<div>איסטניס יעשה ע""י שפיכה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי המצה מגולה ומתי מכוסה	"בהגדה מגולה משום לחם שעונין עליו דברים<div>בלפיכך - אוחז הכוס כדי לומר שירה על היין, ומכסה המצה שלא יראה הפת בושתו</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מכוון בליל הסדר קודם קידוש	"קודם שיקדש יכוין שרוצה לקיים מצות קידוש וגם מצות ד' כוסות שכוס של קידוש הוא אחד מארבעה כוסות <br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מכוון קודם ההגדה	"קודם הגדה יכוין או יאמר לצאת ידי מצות סיפור יציאת מצרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש חשש שמא יטה באמירת ההגדה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מברכים על בשמים בהבדלה של מוצאי שבת ליו""ט"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שכח לומר ההגדה בליל הסדר	"אין תשלומין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שכח להבדיל בליל הסדר	"בגאל ישראל יבדיל על הכוס [קודם תחילת ההגדה יכול להבדיל רק אם התנה שישתה בין הכוסות]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נזכר באמצע הסעודה בליל הסדר שלא הבדיל	"יפסיק תיכף ויבדיל ולא יברך אא""כ לא היה דעתו לשתות בתוך הסעודה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נזכר בליל הסדר בברכת המזון שלא הבדיל	"יברך ברכת המזון והבדלה על כוס אחד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נזכר בליל הסדר אחרי ששתה כוס של ברכת המזון שלא הבדיל	"ימתין להבדיל לאחר הלל והגדה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נזכר בליל הסדר אחרי ששתה כוס רביעי שלא הבדיל	"יבדיל על כוס חמישי ויברך עליו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מברך ברכה אחרונה על כוס ראשון בליל הסדר	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לקחת לכרפס מרור	"לא יקח לזה אחד מחמשת מיני מרור כי אחר שמילא כריסו ממרור איך יברך אח""כ על אכילת מרור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אין לו זרוע בליל הסדר מה יקח	"יקח שאר בשר אף בלא עצם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יוצאים במרור הגזול	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול ישראל לעקור מרור מקרקע של נכרי ברשות	"יש ליזהר משום חשש גזל אלא יעקור הנכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יוצאים מרור בעליו כמושין	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לאכול עלין יבשין עבור מרור	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יוצאים מרור בקלחין יבשין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יוצאים במרור מבושל	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לפי איזה ביצה משערים כזית של מרור	"חצי ביצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אין לו חזרת [חסה] למרור מה יקח	"יקח ראשון ראשון המוזכרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי עושה חרוסת	"מערב יו""ט&nbsp;<br>אם שכח מותר לעשות ביו""ט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי נותן המשקה בחרוסת כשפסח חל בשבת	"מערב שבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה חלק מההגדה נשים צריכות לשמוע	"צריכות לשמוע הכל&nbsp;<br>ועכ""פ מחוייבת לשמוע הקידוש וכשיגיע לר""ג אומר כל שלא אמר וכו' תכנוס ותשמע עד לאחר שתיית כוס ב'<br>נוהגין שגם קוראין אותן שתשמע סדר עשרה מכות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי מוזג כוס שני בליל הסדר	"מיד שמסיר הקערה מהשלחן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשיגיע לפסח שהיו אבותינו וכו' האם יאחז בידו הבשר שהוא זכר לפסח	"לא דהוי כמגביה קדשים בחוץ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תעג סעיף ז		
